Fuente: La Tercera.com
miércoles, 24 de mayo de 2023
¡CELEBREMOS LA SEMANA LAUDATO SI!
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Del 21 al 28 de mayo celebramos la Semana Laudato Si’ y conmemoramos el 8.º aniversario de la publicación de la carta encíclica del Papa Francisco que lleva el mismo título.
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Fuente: CIEC
lunes, 22 de mayo de 2023
¿CÓMO EL CHAT PUEDE AYUDARNOS A ESTUDIAR?
Este será uno de los temas que se abordarán en el IV Congreso de Educación Online CIEO 2023, el encuentro más relevante de las nuevas tecnologías educativas que se realizará el próximo 15 de junio, organizado por la Universidad Gabriela Mistral y Anthology.
Debe haber sido, sin duda, uno de los grandes cambios que la pandemia nos obligó a implementar: seguir estudiando -ya no en una sala de clases- sino en la casa, frente a una pantalla de computador.
Sin embargo, lo que en ese entonces significó un desafío inédito para los estudiantes, hoy es una alternativa que gana adeptos sobre todo con la irrupción de herramientas como el ChatGPT, que permite -en base a los apuntes proporcionados- generar preguntas y ejercicios para preparar una prueba.
“Estos sofisticados sistemas de Inteligencia Artificial (IA) demuestran su capacidad para proporcionar tutorías personalizadas, adecuándose con precisión al ritmo individual de aprendizaje de cada alumno. Los educadores están recurriendo cada vez más a ChatGPT para proveer materiales interactivos y adaptativos. Los estudiantes, por otro lado, están utilizando dichos sistemas para reforzar sus conocimientos fuera del aula y obtener un apoyo adicional en sus tareas”, asegura Juan Dempere, profesor de la Facultad de Negocios de Higher Colleges of Technology de Emiratos Árabes. Es por eso que ya se habla de una “revolución educativa”, dice Dempere.
En Chile, herramientas como el ChatGpt están asumiendo progresivamente un rol de relevancia.
El evento es organizado por la Universidad Gabriela Mistral y por Anthology, empresa líder en innovación de tecnologías para la educación. Entre los temas que serán abordados en esta edición destacan el aprendizaje colaborativo, la formación continua en la era digital, la evaluación de la calidad y el rol de las universidades.
El profesional mexicano -con 30 años de trayectoria- será el orador principal del encuentro, agendado para el próximo 15 de junio. Ese día también expondrán otros 25 oradores de varios continentes.
La inscripción es gratuita y se puede hacer ingresando en este link.
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jueves, 18 de mayo de 2023
lunes, 15 de mayo de 2023
CÓMO ACERCARSE AL FENOMENO DE LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL GENERATIVA
La Inteligencia Artificial (I.A.) Generativa es una forma innovadora de utilizar la tecnología para crear soluciones únicas y originales en una variedad de campos, desde el diseño y la investigación, hasta la sala de clases junto a tus alumnos.
En esta era digital, la I.A. Generativa está ganando terreno como una herramienta poderosa para la automatización y la mejora de la eficiencia en diferentes industrias. En este artículo, te entregaremos orientaciones sobre los alcances de esta tecnología para trabajarlas junto a tu comunidad educativa.
¿Qué es la I.A. Generativa?
Es una tecnología que permite a las computadoras crear cosas nuevas sin necesidad de que se les muestre exactamente cómo hacerlo.
Se alimenta de mucha información y luego utiliza lo que ha aprendido para crear algo original y diferente. Por ejemplo, una computadora podría crear una canción o un cuento nunca escuchados, simplemente utilizando la información que ha recopilado sobre música y cuentos.
La Inteligencia Artificial Generativa se está utilizando en una amplia gama de aplicaciones, incluyendo el diseño y la creatividad, la industria y el entretenimiento, y la investigación y el desarrollo.
En el ámbito del diseño y la creatividad, esta tecnología está revolucionando la forma en que se crean y producen arte, diseño y productos. Por ejemplo, los algoritmos de I.A. Generativa se están utilizando para generar imágenes y videos con realismo y detalle, así como para ayudar a los diseñadores a explorar nuevas ideas y soluciones.
En la investigación y el desarrollo, la I.A. Generativa está ayudando a los científicos y tecnólogos a resolver problemas complejos y a explorar nuevas soluciones. Por ejemplo, se están utilizando algoritmos para diseñar moléculas y materiales, así como para optimizar procesos y productos.
Te invitamos a conocer tres claves que te ayudarán a ampliar tus conocimientos como docente:
Fuente: grupoeducar.cl
En esta era digital, la I.A. Generativa está ganando terreno como una herramienta poderosa para la automatización y la mejora de la eficiencia en diferentes industrias. En este artículo, te entregaremos orientaciones sobre los alcances de esta tecnología para trabajarlas junto a tu comunidad educativa.
¿Qué es la I.A. Generativa?
Es una tecnología que permite a las computadoras crear cosas nuevas sin necesidad de que se les muestre exactamente cómo hacerlo.
Se alimenta de mucha información y luego utiliza lo que ha aprendido para crear algo original y diferente. Por ejemplo, una computadora podría crear una canción o un cuento nunca escuchados, simplemente utilizando la información que ha recopilado sobre música y cuentos.
La Inteligencia Artificial Generativa se está utilizando en una amplia gama de aplicaciones, incluyendo el diseño y la creatividad, la industria y el entretenimiento, y la investigación y el desarrollo.
En el ámbito del diseño y la creatividad, esta tecnología está revolucionando la forma en que se crean y producen arte, diseño y productos. Por ejemplo, los algoritmos de I.A. Generativa se están utilizando para generar imágenes y videos con realismo y detalle, así como para ayudar a los diseñadores a explorar nuevas ideas y soluciones.
En la investigación y el desarrollo, la I.A. Generativa está ayudando a los científicos y tecnólogos a resolver problemas complejos y a explorar nuevas soluciones. Por ejemplo, se están utilizando algoritmos para diseñar moléculas y materiales, así como para optimizar procesos y productos.
Te invitamos a conocer tres claves que te ayudarán a ampliar tus conocimientos como docente:
1. ChatGPT es un modelo de lenguaje generativo desarrollado por OpenAI, que utiliza Inteligencia Artificial para responder a preguntas y completar tareas en texto. Esta innovadora herramienta funciona mediante el uso de una red neuronal de gran escala, entrenada en millones de textos y conversaciones. Esta red es capaz de aprender a partir de los datos y usar ese aprendizaje para procesar y generar respuestas coherentes y relevantes a las preguntas y tareas que recibe, en una variedad de idiomas.
2. Se trata de una de las tecnologías de lenguaje más avanzadas. El chat es capaz de generar texto con una gran fluidez y naturalidad, convirtiéndolo en una herramienta valiosa en una amplia variedad de aplicaciones: desde la asistencia virtual hasta la investigación y el desarrollo.
3. ChatGPT está transformando la manera en que las personas interactúan con la Inteligencia Artificial y está teniendo un impacto significativo en la tecnología y la sociedad en general. Tal es la revolución que esta solución está generando, que la compañía número uno en buscadores de Internet está testeando un nuevo servicio de I.A. Generativa parecido, llamado “Bard”, por lo que podemos esperar muy pronto su lanzamiento.
viernes, 12 de mayo de 2023
jueves, 11 de mayo de 2023
miércoles, 10 de mayo de 2023
LOS RETOS VIRALES MÁS PELIGROSOS PARA NIÑOS
Hoy en día, circulan en internet cantidad de desafíos peligrosos para niños. De seguro conoces alguno de ellos o sabes de su existencia, aunque sea de oídas. Si aún no has prestado atención al tema, es importante que te informes.
En las diversas redes sociales donde interactúan nuestros hijos actualmente se conectan con personas del mundo entero. Reciben todo tipo de estímulos. Como padres intentamos estar detrás de todo lo que hacen en internet, pero ¿lo conseguimos?
A veces parece una tarea titánica y muy difícil de lograr. Sin embargo, si nos informamos debidamente nos mantendremos cerca y alerta. Podremos detectar estos desafíos que representan un riesgo para ellos.
Hablemos, entonces, de los retos virales más peligrosos para niños. Sobre ellos hay que focalizar nuestra atención para luego actuar en consecuencia.
En principio, tienes que comprender que son peligrosos para niños, pues ponen en grave riesgo su vida. Y es fundamental que sepas que estos desafíos son pruebas que circulan en las redes sociales donde hay niños y adolescentes interactuando.
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Desde hace tiempo se escucha hablar de retos virales. Los que están circulando en las redes sociales actualmente son los siguientes:
Reto viral de la ballena azul
Este reto se viralizó hace tiempo, pero sigue circulando hoy. Luego de competir en distintos retos y desafíos del juego de gran peligrosidad, este culmina con el suicidio del participante como prueba última a cumplir. Este reto viral se difundió de forma masiva en Internet a partir de 2016.
En las diversas redes sociales donde interactúan nuestros hijos actualmente se conectan con personas del mundo entero. Reciben todo tipo de estímulos. Como padres intentamos estar detrás de todo lo que hacen en internet, pero ¿lo conseguimos?
A veces parece una tarea titánica y muy difícil de lograr. Sin embargo, si nos informamos debidamente nos mantendremos cerca y alerta. Podremos detectar estos desafíos que representan un riesgo para ellos.
Hablemos, entonces, de los retos virales más peligrosos para niños. Sobre ellos hay que focalizar nuestra atención para luego actuar en consecuencia.
¿En qué consisten estos desafíos virales tan peligrosos para niños?
Quien las cumpla o logre superarlas continúa en el juego. En algunos casos, no superar la prueba implica estar al borde de la muerte. En muchos otros, les ha costado la vida.
Por eso debes conocerlos para prevenir cualquier aproximación a ellos por parte de los niños o adolescentes. Además, tienes que poder detectar a tiempo cualquier síntoma que indique que están jugando a eso.
Por otro lado, vamos a poder hablar con nuestros hijos. El objetivo es prepararlos para que no caigan en las garras de estos retos virales. La clave está en el diálogo con ellos y acompañarlos en su vida digital.
Por eso debes conocerlos para prevenir cualquier aproximación a ellos por parte de los niños o adolescentes. Además, tienes que poder detectar a tiempo cualquier síntoma que indique que están jugando a eso.
Por otro lado, vamos a poder hablar con nuestros hijos. El objetivo es prepararlos para que no caigan en las garras de estos retos virales. La clave está en el diálogo con ellos y acompañarlos en su vida digital.
¿Por qué son tan atrayentes para los niños?
Hay que comprender que estos desafíos son tan atrayentes por varios motivos:
Los niños desean ser aceptados por su grupo de pares.
Estos retos virales están a su alcance sin hacer ningún tipo de esfuerzo.
Creen que si superan la prueba tendrán algún tipo de reconocimiento del grupo.
Consideran que van a ser más populares si participan que si no lo hacen.
En síntesis, las redes sociales representan para los niños de hoy la forma de conectarse con sus pares. Estos retos llegan a través de ellas y de su grupo de amistades.
En muchos casos son solo personas conectadas que comparten el gusto por alguna temática o por un videojuego. Cumplir con sus propuestas significa para ellos ser parte, ser aceptado o estar a la moda.
¿Qué desafíos virales existen?Hay que comprender que estos desafíos son tan atrayentes por varios motivos:
Los niños desean ser aceptados por su grupo de pares.
Estos retos virales están a su alcance sin hacer ningún tipo de esfuerzo.
Creen que si superan la prueba tendrán algún tipo de reconocimiento del grupo.
Consideran que van a ser más populares si participan que si no lo hacen.
En síntesis, las redes sociales representan para los niños de hoy la forma de conectarse con sus pares. Estos retos llegan a través de ellas y de su grupo de amistades.
En muchos casos son solo personas conectadas que comparten el gusto por alguna temática o por un videojuego. Cumplir con sus propuestas significa para ellos ser parte, ser aceptado o estar a la moda.
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Desde hace tiempo se escucha hablar de retos virales. Los que están circulando en las redes sociales actualmente son los siguientes:
Reto viral peligroso: blackout challenge
Este peligrosísimo reto viral no es nuevo, y a pesar de los riesgos, se sigue realizando en el patio de los colegios o entre amigos. Consiste en ahogar a una persona hasta que se desmaye; otra alternativa pasa porque la propia persona sea quien aguante la respiración hasta no poder más.
Este peligrosísimo reto viral no es nuevo, y a pesar de los riesgos, se sigue realizando en el patio de los colegios o entre amigos. Consiste en ahogar a una persona hasta que se desmaye; otra alternativa pasa porque la propia persona sea quien aguante la respiración hasta no poder más.
Reto viral de la ballena azul
Este reto se viralizó hace tiempo, pero sigue circulando hoy. Luego de competir en distintos retos y desafíos del juego de gran peligrosidad, este culmina con el suicidio del participante como prueba última a cumplir. Este reto viral se difundió de forma masiva en Internet a partir de 2016.
Retos peligrosos para niños: las 48 horas
El reto de las 48 horas invita al participante a irse de su casa por ese lapso de tiempo sin dejar rastro alguno. ¿Cómo se avanza en este juego? Por puntos. Estos se otorgan al participante si sus familiares o conocidos colocan carteles de búsqueda en internet, si acuden a la policía o a los medios, entre otras acciones que pudieran hacer para encontrarlos. Cada una de ellas le da más o menos puntos al jugador.
El reto de las 48 horas invita al participante a irse de su casa por ese lapso de tiempo sin dejar rastro alguno. ¿Cómo se avanza en este juego? Por puntos. Estos se otorgan al participante si sus familiares o conocidos colocan carteles de búsqueda en internet, si acuden a la policía o a los medios, entre otras acciones que pudieran hacer para encontrarlos. Cada una de ellas le da más o menos puntos al jugador.
Quien duerma al último es el que gana
En este desafío, propio de la red social Tik Tok, invitan a los jugadores a ingerir medicamentos de tipo ansiolíticos (inductores del sueño). Consiste en tomarlos sin control ni medida y no quedarse dormido por ellos.
Justamente esta clase de medicación se obtiene solo a través de prescripción médica. De esta forma, jóvenes y niños son incitados a robar, además de a consumir una droga peligrosa para ellos.
En este desafío, propio de la red social Tik Tok, invitan a los jugadores a ingerir medicamentos de tipo ansiolíticos (inductores del sueño). Consiste en tomarlos sin control ni medida y no quedarse dormido por ellos.
Justamente esta clase de medicación se obtiene solo a través de prescripción médica. De esta forma, jóvenes y niños son incitados a robar, además de a consumir una droga peligrosa para ellos.
Jonathan Galindo, un reto viral peligroso para niños
Es un creepypasta, es decir, una historia o mito que se recogen y comparten en internet, que refiere a una persona que usa una máscara de Goofy. Se hace llamar Jonathan Galindo, pero se desconoce su nombre real.
Este personaje reta a los usuarios a realizar pruebas que pueden llevarle a atentar contra su vida. Además, los atemoriza. Tanto es así que un niño de 10 años se suicidó por terror a él. Se arrojó al vacío desde un edificio. Esto ocurrió en España.
Es un creepypasta, es decir, una historia o mito que se recogen y comparten en internet, que refiere a una persona que usa una máscara de Goofy. Se hace llamar Jonathan Galindo, pero se desconoce su nombre real.
Este personaje reta a los usuarios a realizar pruebas que pueden llevarle a atentar contra su vida. Además, los atemoriza. Tanto es así que un niño de 10 años se suicidó por terror a él. Se arrojó al vacío desde un edificio. Esto ocurrió en España.
Desafíos virales: Momo
Otro terrorífico personaje propio de internet, de aspecto atemorizante, se acerca a los niños y adolescentes a través del mensajero por excelencia que es WhatsApp. A través de mensajes a su celular los asusta, los obliga a cumplir pruebas bajo amenazas, incita a la violencia y a lastimarse, entre otras cosas.
Niños que han estado expuestos a estos mensajes de Momo han terminado con trastornos de ansiedad, insomnio y, en algunos casos, depresión. También, este personaje aprovecha para robarles contraseñas y datos personales que luego usará para asediarlos.
Otro terrorífico personaje propio de internet, de aspecto atemorizante, se acerca a los niños y adolescentes a través del mensajero por excelencia que es WhatsApp. A través de mensajes a su celular los asusta, los obliga a cumplir pruebas bajo amenazas, incita a la violencia y a lastimarse, entre otras cosas.
Niños que han estado expuestos a estos mensajes de Momo han terminado con trastornos de ansiedad, insomnio y, en algunos casos, depresión. También, este personaje aprovecha para robarles contraseñas y datos personales que luego usará para asediarlos.
Cicatriz francesa
En este reto, incitan a los participantes a lesionarse los pómulos. ¿Cómo lo hacen? Pellizcándose hasta que la cara quede marcada y lastimada. Luego, deben subir su foto a la red social Tik Tok para mostrar su logro.
La lista de retos virales peligrosos para niños continúa. Algunos de ellos tienen su origen en un país determinado, pero se expanden al resto del mundo muy rápidamente.
Hablar con los niños y generar un espacio de diálogo permanente es la clave. Estar siempre cerca y atentos también. Hacerles saber que pueden contar con nosotros, como adultos, para evitar cualquier peligro.
No olvidemos también el poder de la denuncia. Dar a conocer este tipo de retos peligrosos para niños es la forma de detener o menguar su alcance.
Mibelis Ramos
Redacción de conmishijos.com
En este reto, incitan a los participantes a lesionarse los pómulos. ¿Cómo lo hacen? Pellizcándose hasta que la cara quede marcada y lastimada. Luego, deben subir su foto a la red social Tik Tok para mostrar su logro.
La lista de retos virales peligrosos para niños continúa. Algunos de ellos tienen su origen en un país determinado, pero se expanden al resto del mundo muy rápidamente.
Hablar con los niños y generar un espacio de diálogo permanente es la clave. Estar siempre cerca y atentos también. Hacerles saber que pueden contar con nosotros, como adultos, para evitar cualquier peligro.
No olvidemos también el poder de la denuncia. Dar a conocer este tipo de retos peligrosos para niños es la forma de detener o menguar su alcance.
Mibelis Ramos
Redacción de conmishijos.com
martes, 9 de mayo de 2023
LA ESCUELA CATÓLICA COMO PROPUESTA EDUCATIVA DEL SIGLO XXI
Por: Óscar Pérez Sayago, Secretario General de la CIEC
La cultura actual está atravesando distintas problemáticas que provocan una difundida “emergencia educativa”. Con esta expresión nos referimos a las dificultades de establecer relaciones educativas que, para ser auténticas, tienen que transmitir a las jóvenes generaciones valores y principios vitales, no sólo para ayudar a cada persona a crecer y a madurar, sino también para concurrir en la construcción del bien común.
La educación católica, con sus numerosas instituciones educativas, ofrece una contribución relevante a la Iglesia en el proceso de renovación que nos propone el Papa Francisco, con el objetivo de forjar en los jóvenes y en la cultura los valores antropológicos y éticos que son necesarios para edificar una sociedad solidaria y fraterna.
“La educación católica es uno de los desafíos más importantes para la Iglesia, comprometida en la nueva evangelización en medio de un contexto histórico y cultural en constante transformación”, afirmó el Papa Francisco. De ahí que quiero retomar algunas características de la propuesta de la Escuela Católica para el siglo XXI.
1. Evangelizar en la escuela católica es apostar por una mejor educación
Para enfrentar creativamente el momento educativo actual, debemos desarrollar más y más nuestras capacidades, afinar nuestras herramientas, profundizar nuestros conocimientos. Reconstruir nuestro alicaído sistema educativo, desde el reducido o prominente lugar que nos haya tocado ocupar, implica capacitación, responsabilidad, profesionalismo.
Nada se hace sin los recursos necesarios, y no sólo los económicos, sino también los talentos humanos. La creatividad no es cosa de mediocres. Pero tampoco de “iluminados” o “genios”: aunque siempre hacen falta los soñadores y los profetas, su palabra cae en el vacío sin constructores que conozcan su oficio.
2. Evangelizar en la escuela católica es hacer de la escuela un lugar de acogida cordial
La orfandad contemporánea, en términos de discontinuidad, desarraigo y caída de las certezas principales que dan forma a la vida, nos desafía a hacer de nuestras escuelas una “casa”, un “hogar” donde las mujeres y los hombres, los niños y las niñas, puedan desarrollar su capacidad de vincular sus experiencias y de arraigarse en su suelo y en su historia personal y colectiva, y a su vez encuentren las herramientas y recursos que les permitan desarrollar su inteligencia, su voluntad y todas su capacidades, a fin de poder alcanzar la estatura humana que están llamados a vivir.
La escuela puede ser un “lugar” (geográfico, en medio del barrio, pero también existencial, humano, interpersonal) en el cual se anuden raíces que permitan el desarrollo de las personas. Puede ser cobijo y hogar, suelo firme, ventana y horizonte a lo trascendente. Pero sabemos que la escuela no son las paredes, los pizarrones y los libros de registro: son las personas, principalmente los maestros.
Son los maestros y educadores quienes tendrán que desarrollar su capacidad de afecto y entrega para crear estos espacios humanos. ¿Cómo desarrollar formas de contención afectiva en tiempos de desconfianza? ¿Cómo recrear las relaciones humanas, cuando todos esperan del otro lo peor? Hemos de encontrar, todos nosotros y cada uno, los caminos, gestos y acciones que nos permitan incluir a todos y ayudar al más débil, generar un clima de serena alegría y confianza y cuidar tanto la marcha del conjunto como el detalle de cada persona a nuestro cargo.
3. Evangelizar en la escuela católica es hacer de la escuela un lugar de sabiduría
La escuela católica debe ser una escuela de sabiduría, como una especie de laboratorio existencial, ético y social, donde los niños y jóvenes puedan experimentar qué cosas les permiten desarrollarse en plenitud y construyan las habilidades necesarias para llevar adelante sus proyectos de vida.
Estamos frente a la urgencia inaplazable de formar para la contemplación y para la profundidad: estos dos valores son imprescindibles para dar el paso de los datos a la información y de la información al conocimiento, es decir, del mucho conocer a la sabiduría.
En pocas palabras, formar el criterio, la capacidad de análisis, la posibilidad del pensamiento crítico, de la duda metódica, de tomarse el tiempo para ingerir información digerirla en la contemplación y la reflexión, y usarla para comprender el mundo y sus relaciones, y poder comunicarse con los otros con un pensamiento propio, reposado, y argumentado.
Educar para la paciencia, educar para la rumia mental, educar despacio, cocer a fuego lento; como invita Joan Domenech Francesch (2009) en el “Elogio de la educación lenta”.
4. Evangelizar en la escuela católica es educar con testimonio
La escuela católica debe ser un lugar donde maestros “sabios”, es decir, personas cuya cotidianeidad y proyección encarnan un modelo de vida “deseable”, ofrezcan elementos y recursos que puedan ahorrarle, a los que empiezan el camino, algo del sufrimiento de hacerlo “desde cero” experimentando en la propia carne elecciones erróneas o destructivas.
Preocupémonos para que nuestros maestros, nuestros directivos, nuestros capellanes, nuestros administrativos, sean realmente buenos y serios en lo suyo. El espíritu es importante, pero también lo es la competencia profesional. No para caer en el mito de la “excelencia” en el sentido competitivo e insolidario en que a veces se presenta, sino para ofrecer a nuestra comunidad y a nuestros países lo mejor de nosotros, poniendo en juego a fondo nuestros talentos.
5. Evangelizar en la escuela católica es educar para la vida fraterna y comunitaria
Muchas instituciones promueven la formación de lobos, más que de hermanos; educan para la competencia y el éxito a costa de los otros, con apenas unas débiles normas de “ética”, sostenidas por paupérrimos comités que pretenden paliar la destructividad corrosiva de ciertas prácticas que “necesariamente” habrá que realizar. En muchas aulas se premia al fuerte y rápido y se desprecia al débil y lento. En muchas se alienta a ser el “número uno” en resultados, y no en compasión.
Pues bien, nuestro aporte específicamente cristiano es una educación que testimonie y realice otra forma de ser humanos. Pero eso no será posible si nos limitamos simplemente a “aguantar” las “lluvias”, “torrentes” y “vientos”, si nos quedamos en la mera crítica y nos regodeamos en estar “afuera” de aquellos criterios que denunciamos. Otra humanidad posible… exige una acción positiva; si no, siempre va a ser “otra” meramente invocada, mientras “ésta” sigue vigente y cada vez más instalada.
6. Evangelizar en la escuela católica es educar la inteligencia del corazón
La evangelización en la escuela debe comenzar insistiendo en la formación de la inteligencia del corazón de nuestros estudiantes.
Hemos insistido en la formación de la razón con normas y contenidos, llevando a nuestros niños y jóvenes a en enorme individualismo, convirtiéndolos en muchas ocasiones en seres indiferentes, emocionalmente fríos e incomunicados a pesar de tanta tecnología. Educar la inteligencia del corazón es retomar en la vida cotidiana de la escuela alguna experiencia humana frecuente, como la alegría de un rencuentro, las desilusiones, el miedo a la soledad, la compasión por el dolor ajeno, la inseguridad ante el futuro, la preocupación por un ser querido, etc.
7. Evangelizar en la escuela católica es formar para una conciencia crítica
La escuela católica debe formar jóvenes libres y responsables, capaces de interrogarse, decidirse, acertar o equivocarse y seguir en camino, y no meras réplicas de nuestros propios aciertos…, o de nuestros errores.
Y justamente para ello, seamos capaces de hacerles ganar la confianza y seguridad que brota de la experiencia de la propia creatividad, de la propia capacidad, de la propia habilidad para llevar a la práctica hasta el final y exitosamente sus propias orientaciones.
8. Evangelizar en la escuela católica es estar atento a los nuevos comportamientos de los jóvenes
Vivimos un profundo cambio especialmente en los niños y jóvenes, los cuales tienen nuevas sensibilidades y están en búsqueda de nuevas experiencias.
Tenemos urgencia de valorar las nuevas maneras de pensar y sentir de nuestros estudiantes, para aprender a encontrarnos con ellos, pues de lo contrario no sólo nos verán débiles en nuestros propósitos, sino que nos verán perdidos y hasta desorientados.
Por esto es necesario una pedagogía del encuentro que nos permita dejar de ser guardaespaldas y más bien compañeros de camino.
9. Evangelizar en la escuela católica es entrar en diálogo con las pedagogías contemporáneas
Este diálogo, tan urgente como necesario, pasa por una posición siempre crítica que explora la potencialidad de los paradigmas con las condiciones reales en las que se plantean las propuestas.
Si lo nuestro es hacer accesible la educación, promover los valores de la solidaridad, la justicia, y la dignidad, construir personas y formar ciudadanos, luchar por la equidad y las oportunidades para todos, entonces estos diálogos con las pedagogías contemporáneas son condición ‘sine qua non’ para remozar nuestras propuestas y plantear los proyectos contextualizados y que respondan a los más sentidos anhelos de los estudiantes, niños, jóvenes o adultos, como de las sociedades y grupos humanos donde llevamos nuestra propuesta.
La educación católica no solo debe ser consistente teóricamente y coherente metodológicamente sino explícita en sus medios y en sus fines. La educación integral que tanto pregonan nuestros proyectos debe ser diáfana en sus objetivos, clara en sus definiciones, en sus fundamentos epistemológicos, en sus metodologías y coherente en las mediaciones pedagógicas.
10. Evangelizar es formar para dar frutos y resultados
La escuela católica se propone provocar en nuestros jóvenes una transformación que dé frutos de libertad, autodeterminación y creatividad y -al mismo tiempo- se visualice en resultados en términos de habilidades y conocimientos realmente operativos.
Nuestro objetivo no es formar islas de paz en medio de una sociedad desintegrada sino educar personas con capacidad de transformar esa sociedad. Entonces, “frutos” y “resultados”.
11. Evangelizar en la escuela católica es construir un proyecto de pastoral educativa
Toda escuela católica debe promover el encuentro personal y comunitario con el proyecto de Jesús, en pro de la construcción del Reino de Dios en la escuela, mediante la valoración crítica de las culturas, el diálogo “fe-razón”, el impulso a una educación fundamentada en el evangelio y la formación de líderes comprometidos en la transformación de la sociedad.
Por esta razón, una Escuela Católica debe desarrollar dentro de su propuesta educativa una:
La cultura actual está atravesando distintas problemáticas que provocan una difundida “emergencia educativa”. Con esta expresión nos referimos a las dificultades de establecer relaciones educativas que, para ser auténticas, tienen que transmitir a las jóvenes generaciones valores y principios vitales, no sólo para ayudar a cada persona a crecer y a madurar, sino también para concurrir en la construcción del bien común.
La educación católica, con sus numerosas instituciones educativas, ofrece una contribución relevante a la Iglesia en el proceso de renovación que nos propone el Papa Francisco, con el objetivo de forjar en los jóvenes y en la cultura los valores antropológicos y éticos que son necesarios para edificar una sociedad solidaria y fraterna.
“La educación católica es uno de los desafíos más importantes para la Iglesia, comprometida en la nueva evangelización en medio de un contexto histórico y cultural en constante transformación”, afirmó el Papa Francisco. De ahí que quiero retomar algunas características de la propuesta de la Escuela Católica para el siglo XXI.
1. Evangelizar en la escuela católica es apostar por una mejor educación
Para enfrentar creativamente el momento educativo actual, debemos desarrollar más y más nuestras capacidades, afinar nuestras herramientas, profundizar nuestros conocimientos. Reconstruir nuestro alicaído sistema educativo, desde el reducido o prominente lugar que nos haya tocado ocupar, implica capacitación, responsabilidad, profesionalismo.
Nada se hace sin los recursos necesarios, y no sólo los económicos, sino también los talentos humanos. La creatividad no es cosa de mediocres. Pero tampoco de “iluminados” o “genios”: aunque siempre hacen falta los soñadores y los profetas, su palabra cae en el vacío sin constructores que conozcan su oficio.
2. Evangelizar en la escuela católica es hacer de la escuela un lugar de acogida cordial
La orfandad contemporánea, en términos de discontinuidad, desarraigo y caída de las certezas principales que dan forma a la vida, nos desafía a hacer de nuestras escuelas una “casa”, un “hogar” donde las mujeres y los hombres, los niños y las niñas, puedan desarrollar su capacidad de vincular sus experiencias y de arraigarse en su suelo y en su historia personal y colectiva, y a su vez encuentren las herramientas y recursos que les permitan desarrollar su inteligencia, su voluntad y todas su capacidades, a fin de poder alcanzar la estatura humana que están llamados a vivir.
La escuela puede ser un “lugar” (geográfico, en medio del barrio, pero también existencial, humano, interpersonal) en el cual se anuden raíces que permitan el desarrollo de las personas. Puede ser cobijo y hogar, suelo firme, ventana y horizonte a lo trascendente. Pero sabemos que la escuela no son las paredes, los pizarrones y los libros de registro: son las personas, principalmente los maestros.
Son los maestros y educadores quienes tendrán que desarrollar su capacidad de afecto y entrega para crear estos espacios humanos. ¿Cómo desarrollar formas de contención afectiva en tiempos de desconfianza? ¿Cómo recrear las relaciones humanas, cuando todos esperan del otro lo peor? Hemos de encontrar, todos nosotros y cada uno, los caminos, gestos y acciones que nos permitan incluir a todos y ayudar al más débil, generar un clima de serena alegría y confianza y cuidar tanto la marcha del conjunto como el detalle de cada persona a nuestro cargo.
3. Evangelizar en la escuela católica es hacer de la escuela un lugar de sabiduría
La escuela católica debe ser una escuela de sabiduría, como una especie de laboratorio existencial, ético y social, donde los niños y jóvenes puedan experimentar qué cosas les permiten desarrollarse en plenitud y construyan las habilidades necesarias para llevar adelante sus proyectos de vida.
Estamos frente a la urgencia inaplazable de formar para la contemplación y para la profundidad: estos dos valores son imprescindibles para dar el paso de los datos a la información y de la información al conocimiento, es decir, del mucho conocer a la sabiduría.
En pocas palabras, formar el criterio, la capacidad de análisis, la posibilidad del pensamiento crítico, de la duda metódica, de tomarse el tiempo para ingerir información digerirla en la contemplación y la reflexión, y usarla para comprender el mundo y sus relaciones, y poder comunicarse con los otros con un pensamiento propio, reposado, y argumentado.
Educar para la paciencia, educar para la rumia mental, educar despacio, cocer a fuego lento; como invita Joan Domenech Francesch (2009) en el “Elogio de la educación lenta”.
4. Evangelizar en la escuela católica es educar con testimonio
La escuela católica debe ser un lugar donde maestros “sabios”, es decir, personas cuya cotidianeidad y proyección encarnan un modelo de vida “deseable”, ofrezcan elementos y recursos que puedan ahorrarle, a los que empiezan el camino, algo del sufrimiento de hacerlo “desde cero” experimentando en la propia carne elecciones erróneas o destructivas.
Preocupémonos para que nuestros maestros, nuestros directivos, nuestros capellanes, nuestros administrativos, sean realmente buenos y serios en lo suyo. El espíritu es importante, pero también lo es la competencia profesional. No para caer en el mito de la “excelencia” en el sentido competitivo e insolidario en que a veces se presenta, sino para ofrecer a nuestra comunidad y a nuestros países lo mejor de nosotros, poniendo en juego a fondo nuestros talentos.
5. Evangelizar en la escuela católica es educar para la vida fraterna y comunitaria
Muchas instituciones promueven la formación de lobos, más que de hermanos; educan para la competencia y el éxito a costa de los otros, con apenas unas débiles normas de “ética”, sostenidas por paupérrimos comités que pretenden paliar la destructividad corrosiva de ciertas prácticas que “necesariamente” habrá que realizar. En muchas aulas se premia al fuerte y rápido y se desprecia al débil y lento. En muchas se alienta a ser el “número uno” en resultados, y no en compasión.
Pues bien, nuestro aporte específicamente cristiano es una educación que testimonie y realice otra forma de ser humanos. Pero eso no será posible si nos limitamos simplemente a “aguantar” las “lluvias”, “torrentes” y “vientos”, si nos quedamos en la mera crítica y nos regodeamos en estar “afuera” de aquellos criterios que denunciamos. Otra humanidad posible… exige una acción positiva; si no, siempre va a ser “otra” meramente invocada, mientras “ésta” sigue vigente y cada vez más instalada.
6. Evangelizar en la escuela católica es educar la inteligencia del corazón
La evangelización en la escuela debe comenzar insistiendo en la formación de la inteligencia del corazón de nuestros estudiantes.
Hemos insistido en la formación de la razón con normas y contenidos, llevando a nuestros niños y jóvenes a en enorme individualismo, convirtiéndolos en muchas ocasiones en seres indiferentes, emocionalmente fríos e incomunicados a pesar de tanta tecnología. Educar la inteligencia del corazón es retomar en la vida cotidiana de la escuela alguna experiencia humana frecuente, como la alegría de un rencuentro, las desilusiones, el miedo a la soledad, la compasión por el dolor ajeno, la inseguridad ante el futuro, la preocupación por un ser querido, etc.
7. Evangelizar en la escuela católica es formar para una conciencia crítica
La escuela católica debe formar jóvenes libres y responsables, capaces de interrogarse, decidirse, acertar o equivocarse y seguir en camino, y no meras réplicas de nuestros propios aciertos…, o de nuestros errores.
Y justamente para ello, seamos capaces de hacerles ganar la confianza y seguridad que brota de la experiencia de la propia creatividad, de la propia capacidad, de la propia habilidad para llevar a la práctica hasta el final y exitosamente sus propias orientaciones.
8. Evangelizar en la escuela católica es estar atento a los nuevos comportamientos de los jóvenes
Vivimos un profundo cambio especialmente en los niños y jóvenes, los cuales tienen nuevas sensibilidades y están en búsqueda de nuevas experiencias.
Tenemos urgencia de valorar las nuevas maneras de pensar y sentir de nuestros estudiantes, para aprender a encontrarnos con ellos, pues de lo contrario no sólo nos verán débiles en nuestros propósitos, sino que nos verán perdidos y hasta desorientados.
Por esto es necesario una pedagogía del encuentro que nos permita dejar de ser guardaespaldas y más bien compañeros de camino.
9. Evangelizar en la escuela católica es entrar en diálogo con las pedagogías contemporáneas
Este diálogo, tan urgente como necesario, pasa por una posición siempre crítica que explora la potencialidad de los paradigmas con las condiciones reales en las que se plantean las propuestas.
Si lo nuestro es hacer accesible la educación, promover los valores de la solidaridad, la justicia, y la dignidad, construir personas y formar ciudadanos, luchar por la equidad y las oportunidades para todos, entonces estos diálogos con las pedagogías contemporáneas son condición ‘sine qua non’ para remozar nuestras propuestas y plantear los proyectos contextualizados y que respondan a los más sentidos anhelos de los estudiantes, niños, jóvenes o adultos, como de las sociedades y grupos humanos donde llevamos nuestra propuesta.
La educación católica no solo debe ser consistente teóricamente y coherente metodológicamente sino explícita en sus medios y en sus fines. La educación integral que tanto pregonan nuestros proyectos debe ser diáfana en sus objetivos, clara en sus definiciones, en sus fundamentos epistemológicos, en sus metodologías y coherente en las mediaciones pedagógicas.
10. Evangelizar es formar para dar frutos y resultados
La escuela católica se propone provocar en nuestros jóvenes una transformación que dé frutos de libertad, autodeterminación y creatividad y -al mismo tiempo- se visualice en resultados en términos de habilidades y conocimientos realmente operativos.
Nuestro objetivo no es formar islas de paz en medio de una sociedad desintegrada sino educar personas con capacidad de transformar esa sociedad. Entonces, “frutos” y “resultados”.
11. Evangelizar en la escuela católica es construir un proyecto de pastoral educativa
Toda escuela católica debe promover el encuentro personal y comunitario con el proyecto de Jesús, en pro de la construcción del Reino de Dios en la escuela, mediante la valoración crítica de las culturas, el diálogo “fe-razón”, el impulso a una educación fundamentada en el evangelio y la formación de líderes comprometidos en la transformación de la sociedad.
Por esta razón, una Escuela Católica debe desarrollar dentro de su propuesta educativa una:
- Espiritualidad y mística;
- Pastoral infantil y juvenil;
- Pastoral vocacional;
- Pastoral para maestros;
- Pastoral familiar;
- Pastoral catequética;
- Pastoral para egresados;
- Pastoral para personal administrativo y de servicios;
- Pastoral social;
- Educación Religiosa Escolar – ERE;
- Evangelización del currículo; y
- Divulgación y autosostenimiento.
Para finalizar retomo la invitación que nos hace el Papa Francisco, a quienes trabajamos por la educación: “Educar es en sí mismo un acto de esperanza, no sólo porque se educa para construir un futuro, apostando a él, sino porque el hecho mismo de educar está atravesado por ella”.
Bibliografía
- Pastoral vocacional;
- Pastoral para maestros;
- Pastoral familiar;
- Pastoral catequética;
- Pastoral para egresados;
- Pastoral para personal administrativo y de servicios;
- Pastoral social;
- Educación Religiosa Escolar – ERE;
- Evangelización del currículo; y
- Divulgación y autosostenimiento.
Para finalizar retomo la invitación que nos hace el Papa Francisco, a quienes trabajamos por la educación: “Educar es en sí mismo un acto de esperanza, no sólo porque se educa para construir un futuro, apostando a él, sino porque el hecho mismo de educar está atravesado por ella”.
Bibliografía
- Revista Educación Hoy – CIEC. Francisco y la Educación. Bogotá: Julio-septiembre 2013.
- La alegría del evangelio. Texto íntegro de la Evangelii Gaudium del Papa francisco. Bogotá: Ediciones PPC, 2014.
- Educar hoy y mañana. Una pasión que se renueva. Instrumentum Laboris. Ciudad del Vaticano: Congregación para la educación Católica, 2014.
- La alegría del evangelio. Texto íntegro de la Evangelii Gaudium del Papa francisco. Bogotá: Ediciones PPC, 2014.
- Educar hoy y mañana. Una pasión que se renueva. Instrumentum Laboris. Ciudad del Vaticano: Congregación para la educación Católica, 2014.
lunes, 8 de mayo de 2023
domingo, 7 de mayo de 2023
miércoles, 3 de mayo de 2023
6 DE MAYO: FESTIVIDAD SAN PEDRO NOLASCO, RELIGIOSO Y FUNDADOR DE LA ORDEN DE LA MERCED
Notas Pastorales
La vida de Pedro Nolasco se puede resumir en dos verbos: visitar y redimir. Sintetizan toda la capacidad de amar y de entregarse en favor de los pobres cautivos, que prisioneros en manos de los enemigos de la ley de Cristo, es decir, de su evangelio sufrían las penas de la faltade libertad, y de la tentación de la apostasía.Visitar es el verbo que habla de movimiento, de aproximación, de dejar las actividades que uno desarrolla en un momento determinado, dejarlo todo para ir al encuentro de otra persona, al encuentro de alguien que me importa, que es valioso para mí. La sagrada escritura está llena de estas visitas. En el nuevo estamento, la visita de María a su prima Isabel es quizá muy significativa. Se puso en camino, y fue deprisa. Fue a casa de su familiar. La vida de Pedro Nolasco está llena de estos gestos de visita. Una visita a los cautivos es ir a compartir con ellos la dura situación del cautiverio. No envía mensajeros por delante, no necesita embajadores. Es él mismo en persona el que se acerca. Necesita descubrir el rostro de Cristo en el cautivo, y por eso se acerca hasta ellos, los visita.
Redimir es el segundo verbo de Pedro Nolasco. La visita lo lleva hasta el lugar del cautiverio. La redención es el movimiento de regreso; donde la opresión a la libertad. Pedro Nolasco que se ha acercado hasta el cautivo no se queda allí en la oscuridad de las cadenas, sino que también se pone en acción para regresar a la casa de la Merced, que es casa de libertad, de acogida y de hospitalidad. No basta compartir un momento con los cautivos, llevando un poco de consuelo. La vida de Pedro Nolasco es puro compromiso de redención, y para eso hay que sacar, y acompañar de regreso. No sirve comprometerse un poco o por un momento, no basta siquiera estar un tiempo con los cautivos. Se compromete a devolver la libertad.
Hoy Pedro Nolasco es para los mercedarios el mejor signo de la acción liberadora de Jesús, y el que impulsa al compromiso redentor. La vida mercedaria debe estar llena de este movimiento de visita y redención. Capacidad de ir al encuentro del hermano que sufre, compartir sus penalidades; capacidad de sacar del cautiverio, comprometiendo la propia vida y los propios recursos. No se puede ser mercedario delante de la televisión, sufriendo por las noticias del cautiverio, no se puede ser redentor enviando a otros. El ejemplo de san Pedro Nolasco motiva, impulsa y mueve a visitar y redimir.
Fuente: La Merced en la Liturgia
martes, 2 de mayo de 2023
viernes, 28 de abril de 2023
¿QUÉ ES LA CONVIVENCIA ESCOLAR?
Es el conjunto de interacciones y relaciones entre todas las y los integrantes de un establecimiento educacional, que abarcan no solo aquellas dadas entre individuos, sino también las que se producen entre los grupos, equipos, cursos y organizaciones internas que forman parte de la institución, así como también con las organizaciones del entorno.
Al ser un elemento de características colectivas , su buen desarrollo es responsabilidad de todas y todos los miembros de la comunidad educativa.
¿Por qué es importante que los establecimientos cuenten con una buena convivencia?
Porque desarrollada de una perspectiva inclusiva, participativa, respetuosa y basada en la resolución pacífica de conflictos es un pilar clave para el aprendizaje integral de las niñas, niños y adolescentes.
APRENDER
Conocer
- El valor de la diversidad.
- La importancia de la participación ciudadana.
- Nuestro patrimonio histórico y cultural.
Hacer
- Uso de habilidades argumentativas y criticas.
- Uso de habilidades para resolver conflictos.
- Capacidad para trabajo en equipo.
- Uso de los propios talentos para su beneficio y para los demás.
- Adoptar decisiones autónomas y progresivamente responsables.
Convivir
- En relación y respeto con el entorno social.
- Participar de la vida cívica y los valores democráticos.
- Construir relaciones de confianza, respeto y equidad.
- Respetar y valorar los derechos propios y de los demás.
Ser
- Proactivo, crítico y reflexivo.
- Perseverante y riguroso en lo que se emprende.
- Flexible y capaz de escuchar las opiniones de los demás.
- Participante activo de la vida comunitaria.
- Respetuoso de la diversidad.
¿Por qué la convivencia se debe trabajar de manera transversal y colaborativa?
Porque es un ámbito que vincula a la escuela, la familia y la sociedad, aportando modelos de conducta e interacción que se van integrando a lo largo de la vida.
Porque es un contenido curricular que atraviesa todas las asignaturas, espacios e instancias escolares a través de las interacciones de la comunidad educativa , dadas dentro y fuera del aula.
Porque integra la participación de todas y todos, sin excepción, al ser partícipes de una dinámica común de relaciones e interacciones , desde el rol de cada uno.
¡Recuerda!
A convivir se aprende:
- Desde las relaciones de respeto con el entorno social.
- Participando de la vida cívica y los valores democráticos.
- Construyendo relaciones de confianza, respeto y equidad.
- Valorando y promoviendo el resguardo de los derechos propios de los demás.
Fuente: Supereduc_cl
jueves, 27 de abril de 2023
27 DE ABRIL - SAN PEDRO ARMENGOL
Vivir sin preocupaciones, sin pensar en el mañana. Vivir experimentando la vida como una naranja, hasta la última gota. Parece que el misterio de la vida es estrujarla, sin dejar de degustar nada. Pedro Armengol parece que sabía mucho de disfrutar de la vida. Vivía en su mundo, rodeado de aquellos que le seguían el juego, aquellos que le permitían seguir siendo el centro del mundo. No valía la pena sufrir. La vida es corta, pensaba para sus adentros.
Seguramente hay mucho de Pedro Armengol en cada uno de nosotros. Y hacer un camino desde el egoísmo a la generosidad no es fácil. Nuestro hermano mercedario tuvo que encontrarse con la justicia del rey, que lo hizo recapacitar, con su padre que lo amaba a pesar de la vida disoluta que llevaba, y con el ejemplo de los frailes redentores de la Merced que le mostraban un ideal más grande, y una manera de ser un caballero de Dios.
El resto lo sabemos. Su conversión, su transformación. Fue generoso hasta el extremo de ser redentor y no tener miedo a ofrecer su vida por el rescate y libertad de los cautivos.
Nuestro mundo sigue estando necesitado de encontrarse con grandes ideales que lo muevan y lo desinstale, que lo haga enfrentarse con la realidad dura y difícil, pero a la vez con la capacidad de amar, sin condiciones, para que la justicia no sea un castigo, sino un descubrir lo que es recto a los ojos de Dios.
Este mundo necesita de Pedro Armengol, pero a la vez necesita de la Merced que siga mostrando los ideales más altos de la redención, como generosidad sin límites, como amor sin medida al estilo de Jesús. Necesita de la Merced que sea casa de acogida y de fraternidad, de hospital para los que vuelven heridos, y necesitan el consuelo. Nuestro mundo necesita de la Merced que hable de justicia y de libertad, que sea profética y a la vez encarnada en la realidad, que levante la voz y se incline para lavar las llagas de los cautivos. Una Merced como la que se encontró Pedro Armengol, y lo llevó de ser un egoísta encerrado en sí, a darse por entero a los cautivos.
Fuente: La Merced en la Liturgia
martes, 25 de abril de 2023
BILL GATES PIENSA QUE CHATGPT PUEDE SUSTITUIR A LOS PROFESORES: ¿LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL ES EL FUTURO DE LA EDUCACIÓN?
Profesor IA, no traje la tarea.
El cofundador de Microsoft, Bill Gates, ha vuelto a hablar sobre el papel que la inteligencia artificial (IA) tendrá en el futuro de la educación. En una entrevista con el portal especializado en educación norteamericano The 74, Gates ha destacado que la IA tiene el potencial de ser tan buen profesor como una persona especializada.
De acuerdo con lo citado por Hoy Cripto, Gates se refiere al explicar y transmitir información, aunque ha matizado que la figura del profesorado sigue siendo importante por su papel “humano” y de tutelaje.
Gates ha afirmado que “habrá muchas formaciones que podrán ser adaptables o potenciables con IA, pero que estas primeras escuelas deberán contar con recursos ya que la IA no es barata”.
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El cofundador de Microsoft también ha mencionado que el Santo Grial de la informática siempre ha sido cómo sus capacidades podían compararse con las humanas, y que el Test de Turing se formuló antes de que él naciera.
Además, Gates ha criticado la carta firmada por decenas de expertos, entre ellos Elon Musk o Steve Wozniak, que pedían una paralización de la investigación en este campo. Aunque ya no está vinculado directamente a Microsoft, sigue siendo su mayor inversor y está interesado en todo lo que está sucediendo con ChatGPT y OpenAI.
Lo más deseable sería que a futuro esos costes disminuyan para que la tecnología sirva para ofrecer educación en aquellos territorios en los que no es tan accesible contar con docentes y centros.
¿Qué opina Gates de la IA en general?
¿Qué opina Gates de la IA en general?
En cuanto a la IA en sí, Gates opina que es una tecnología prometedora, pero no tan distinta de otras que hemos visto anteriormente en el campo de la informática.
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Aunque la tecnología actual tiene enormes limitaciones en cuanto a su precisión y al modo de entrenarla, el filántropo considera que es alucinante la cantidad de actividad y el ritmo de innovación para aprovechar las limitaciones actuales y hacerla más eficaz.
El cofundador de Microsoft también ha mencionado que el Santo Grial de la informática siempre ha sido cómo sus capacidades podían compararse con las humanas, y que el Test de Turing se formuló antes de que él naciera.
Fuente: FayerWayer
lunes, 24 de abril de 2023
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domingo, 23 de abril de 2023
DÍA DEL LIBRO: 23 DE ABRIL
El 23 de abril es un día simbólico para la literatura mundial ya que ese mismo día coincide con el nacimiento o la muerte de grandes escritores de la literatura universal: Miguel de Cervantes y Saavedra; William Shakespeare; el Inca Garcilaso de la Vega; Manuel Mejía Vallejo; Vladimir Nabokov, entre otros.
La celebración del día mundial del libro surgió a partir de una iniciativa de la UNESCO el año 1995, con el objetivo de valorizar los libros y sus autores, busca estimular el gusto por la lectura, fomentar la industria editorial y la protección de la propiedad intelectual a través del derecho de autor.
viernes, 21 de abril de 2023
jueves, 20 de abril de 2023
DÍA DE LA TIERRA: 22 DE ABRIL
<< SE NECESITAN LOS TALENTOS Y LA IMPLICANCIA DE TODOS PARA REPARAR EL DAÑO CAUSADO POR EL ABUSO HUMANO A LA CREACIÓN DE DIOS>>
Todos podemos colaborar como instrumentos de Dios para el cuidado de la creación, cada uno desde su cultura, su experiencia, sus iniciativas y sus capacidades.
Fuente: Laudato Si
"POR UN CHILE QUE LEE": CAMPAÑA INVITA A FOMENTAR LA LECTURA EN ESTE MES DEL LIBRO
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¡Leamos todos! Este lunes 24 de abril en el marco de la celebración del mes del libro, la red público-privada Por un Chile que Lee te invita a sumarte a La Hora de La Lectura.
La red Por un Chile que Lee, integrada por más de 120 instituciones, te invita a hacer un alto y leer un par de párrafos de un libro, revista o diario, lo que tengas a mano.
El objetivo es hacer un llamado a las autoridades y a la sociedad civil a que se sigan movilizando frente al alarmante rezago lector que presentan los niños y niñas, sobre todo, tras la pandemia. El estudio más reciente que mejor grafica esta grave situación es el realizado por la Universidad de los Andes, donde se muestra que un 96% de los niños y niñas de primero básico no reconoce las letras del alfabeto.
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Fuente: LaTercera
miércoles, 19 de abril de 2023
DE QUÉ MANERA LA EDUCACIÓN NOS PREPARA PARA EL RETO DE LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL
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“Estamos en un punto en que la tecnología nos ha adelantado”, afirmó, hace unas semanas atrás, el líder de innovación de la empresa Microsoft Ibérica, David Hurtado, en una entrevista en el diario de El Mercurio. En ella, el empresario se refiere al impacto que ha provocado en la industria digital un tipo de inteligencia artificial conversacional, llamada Azure OpenAI, que la empresa Microsoft utiliza ya hace dos años. Al respecto, comenta que esta nueva tecnología no sólo es capaz de responder bien a unas cuantas preguntas fijas, sino que es capaz de mantener una conversación con el cliente, conocerlo y darle una solución que puede razonar y explicar. Por ejemplo, si el cliente quiere viajar, el sistema inteligente le hace unas cuantas preguntas y luego le entrega un itinerario en el que a través de un buen razonamiento le aconseja que países le conviene visitar y en qué orden. Y también lo puede aconsejar en asuntos de negocios, como sugerir qué créditos bancarios son mejores que otros, etc.
Sin duda alguna, estás máquinas inteligentes nos causan admiración, en especial a quienes no nacimos en la era digital, porque reconocemos que el desarrollo de este tipo de tecnología facilita el trabajo y la vida en general, en sus aspectos de eficiencia, rendimiento, ahorro de tiempo, para que de este modo, por fortuna, dispongamos de libertad para dedicarnos a los asuntos propiamente humanos, que nos interesan de verdad porque tienen relación con lo creativo, lo lúdico y con el cultivo de nuestras relaciones interpersonales.
Sin embargo, si bien estas nuevas herramientas nos pueden aliviar de todo ese aspecto monótono del trabajo, tales como liberarnos de la tarea de acumular y ordenar volúmenes extensos de información, eso no significa que de hecho estemos disponibles para esas actividades propiamente humanas, ya que muchos de nosotros tendremos que superar con dificultad el no dejarnos seducir por la eficiencia y poder de estas máquinas y en definitiva, el evitar convertirnos, poco a poco, en esclavos de éstas. Heidegger, unos de los pensadores más importantes del siglo XX, anunció de manera anticipada el reto que iba a significar para la humanidad el desarrollo veloz de la tecnología. Al respecto, Heidegger, comenta: “Lo verdaderamente inquietante, con todo, no es que el mundo se tecnifique enteramente. Mucho más inquietante es que el ser humano no esté preparado para esta transformación universal, que aún no logremos enfrentar meditativamente lo que propiamente se avecina en esta época.”
Esta reflexión nos interpela del siguiente modo: ¿Estamos preparados para la transformación universal que implica la era digital, la era de la inteligencia artificial?
Habitualmente escuchamos que lo más peligroso de estas máquinas es que progresivamente sustituyan al ser humano en todos los oficios y ocupaciones que solía saber hacer sólo él y nadie más. Sin embargo, ese temor se funda, a mi juicio, en que hace tiempo dejamos de pensar de manera reflexiva, tal como nos enseña Heidegger, porque le hemos atribuido mucha importancia al pensamiento calculador, el cual es idóneo para la productividad y para la ejecución de sistemas matemáticos y lógicos, pero a la vez hemos subestimado el valor del pensamiento reflexivo, el cual nos ayuda a discernir acerca del sentido y las implicancias éticas del uso de ciertas técnicas en la vida humana en su totalidad.
Pues bien, este desprecio al pensamiento reflexivo, casi entero voluntario, nos trae como consecuencia una profunda desorientación, porque no comprendemos quiénes somos, no entendemos de dónde venimos y hacia dónde vamos, no comprendemos la peculiaridad de nuestra inteligencia y naturaleza humana. Si realmente comprendiéramos la grandeza de nuestra inteligencia humana jamás llamaríamos a una máquina inteligente, por muy hechizados que estemos frente los múltiples razonamientos lógicos que ella pueda ejecutar. En definitiva, la verdadera inquietud no reside en el poder de estas tecnologías, de hecho, dependemos de ellas, lo que preocupa es que no exista una cultura humanista que se encuentre a la altura de este adelantamiento tecnológico.
Para continuar leyendo, usar este enlace
Fuente: EL LIBERO
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